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国民国家(こくみんこっか、)は、領域内の全住民を国民という単位に纏め上げて成立した国家そのもの、あるいはその概念、イデオロギーを指す。近代国家の典型の一つとされることもある。

◆ 概要

ネイションの側面は、ベネディクト・アンダーソンの「想像の共同体」やマルクスのいう「幻想共同体」に相当し、ステイトの側面は、統治機構や法共同体としての同一性に相当すると考えられている姜尚中・宮台真司 『挑発する知――国家、思想、そして知識を考える』 双風舎 2003年11月 ISBN 978-4-902465-00-6。

歴史的な流れで言えば、絶対王政の下で中央集権化が進んだ国家による三十年戦争の終結後、ウェストファリア条約を契機に成立したウェストファリア体制によって主権国家体制が生じ、更にそれらの国家が市民革命を経た18世紀〜19世紀に欧州で成立したものが国民国家とされる。

国民に纏め上げる際には民族としてのアイデンティティーが重要な要素となった。その促進に繋がった要因としては、言文一致運動とそれを担った娯楽の発展、マスメディアの誕生、義務教育等々によって国語が定着したことが挙げられる。また、多くの場合は時期を同じくして歴史が国民に共有されたこと、経済圏が統一され国民経済となったこと(ドイツ関税同盟)などが挙げられる。

日本においては明治維新に伴う廃藩置県によって大和に琉球王国と蝦夷を取り込んだ大日本帝国という国民国家が成立した。それまで幕藩体制下では民衆はまず直接の統治者である藩を国(クニ)として意識していた。幕府による統一はあっても中央集権は緩やかであったし、藩をまたぐ民衆の移動が制限されていたので言葉や文化、政治の違いも大きかった。明治政府は一君万民を唱え中央集権化を進めることで地方較差を薄め、臣民としての意識を広めていった宮台真司曰く「幕藩体制下では『クニ』とは藩のことで、庶民レベルには『日本』という概念がなかった。だから、庶民レベルでいったんは忘れられていた『天皇』を“共通の父”としてもち出し、『一君万民』のフレームによってクニとクニの対立を忘却させ、一つの国民国家として融和させたわけです」宮台真司・宮崎哲弥 『ニッポン問題。M2:2』 インフォバーン ISBN 978-4-901873-04-8。

◆ 国民国家の限界

国民国家という大義は、先住民族、少数民族の権利と衝突することが多い。

多国籍企業が台頭し、国民経済の枠組みを超える存在となっていることも、状況を複雑にしている。

◆ 関連項目

・ベネディクト・アンダーソンの『想像の共同体』

・アルフォンス・ドーデの『最後の授業』

・ナショナリズム

・都市国家

・市民国家

◆ 脚注

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・国民国家 page1